Psicopatia e movimenti di massa Mondo della Psicologia

Psicologia delle masse Wikipedia

Fallo con abbastanza ferocia e intere città e regni cederanno ancor prima di arrivare. Ai tempi di Alessandro, fu sufficiente per permettere a pochi sopravvissuti di scappare e fuggire nella prossima città perché la propaganda potesse funzionare. ISIL ha perfezionato la versione più moderna (i loro video sono magistralmente messi insieme da videografi professionisti ed editori, anche con le colonne sonore). Usano i video delle loro atrocità per terrorizzare – il che spiega i milioni di rifugiati che sono fuggiti dalla Siria, dall’Iraq e altrove – ma anche per reclutare. Mentre la maggior parte di noi comprende il primo, l’idea di reclutamento tramite uccisioni di massa e decapitazioni è difficile da comprendere.

Psicologia delle folle: come il gruppo trasforma il comportamento individuale

In sintesi, la visione di Le Bon sulle caratteristiche della folla pone l’accento su come l’aggregazione di individui in una massa possa dar vita a un nuovo soggetto collettivo che opera secondo logiche diverse da quelle degli individui isolati, spesso con una forte inclinazione verso comportamenti emotivi e irrazionali. Questo approccio ha avuto un impatto significativo sullo studio delle dinamiche di gruppo e sulle strategie per gestire o influenzare le folle. Per chiunque sia alla ricerca di un servizio di qualità e professionale in psicologia, psicomotricità, psicoterapia e logopedia, Parole e Movimenti è la scelta ideale. Non esitare a contattare lo studio tramite il loro sito web per prenotare una consulenza e iniziare il percorso di cura e benessere. Il contagio emotivo è stato definito come il fenomeno per cui emozioni e stati d’animo si diffondono rapidamente all’interno di una folla.

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Queste brevissime righe, che non vogliono nemmeno tentare di assomigliare ad un’impossibile rassegna della letteratura, ci danno, però, il quadro di un proliferare costante degli studi sul fascismo storico. Molto è stato fatto e, forse, molto resta ancora da fare ma in ogni modo i tanti lavori sul fascismo continuano e offrono agli studiosi un caleidoscopio di interpretazioni e di punti di vista. Da questo punto di vista possiamo roobet italia tranquillamente affermare che pur nelle differenze, a volte anche marcate, tra approcci il fascismo è una categoria analitica.

Prendendo spunto dal testo di Gustave Le Bon, Psicologia delle Folle, Freud cercò di dimostrare che i fenomeni che regolano la vita di gruppo non sono poi così lontani dalle scoperte psicoanalitiche relative ai processi individuali.
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Un elemento che caratterizza le folle virtuali è la rapidità con cui le emozioni si diffondono e si rinforzano.
Per quanto grotteschi e inconcepibili fossero le decapitazioni videoregistrate di Nick Berg e Eugene Armstrong, la reputazione e la statura di al-Zarqawi aumentavano a vicenda, così come le assunzioni di al-Qaeda .
Qui è dove l’assoluto splendore di Eric Hoffer, il filosofo morale e sociale e sì stivatore entra in gioco.

Non è raro che la massa compia atti crudeli, come il linciaggio, ma anche gesti di generosità estrema, superando anche i limiti imposti dalla necessità di autoconservazione. Una massa, secondo Freud, è un’«entità provvisoria, costituita da elementi eterogenei saldati assieme per un istante». Nel complesso, la massa viene vista come “impulsiva, mutevole e irritabile, controllata quasi esclusivamente dall’inconscio”.

Sono la Dott.ssa Sara Tonarelli, mi occupo di giovani e adulti che stanno attraversando un momento di particolare difficoltà, per trovare soluzione a problemi di origine relazionale e… Attualmente, Parole e Movimenti non ha ancora recensioni su Google My Business, ma il team è sempre pronto ad accogliere nuovi pazienti e a offrire il proprio supporto professionale e competente. La necessità di una terapia psicologica per le persone sorde è una realtà che passa inosservata a…

Freud fa riferimento alla sua teoria degli istinti e crede che le masse siano tenute insieme da legami libidici. Ogni individuo, nella massa, agisce su impulsi libidici che sono deviati dai loro obiettivi originali. Uno dei suoi primi lavori significativi fu “La Civilisation des Arabes” (1884), un’opera che esaminava la cultura araba e il suo contributo alla civiltà.

Le Bon fu tra i primi a studiare scientificamente il comportamento collettivo, anticipando concetti che sarebbero stati ripresi da sociologi, politici e persino dittatori del Novecento. Finora gli effetti caotici dell’irrazionalità dell’uomo erano stati contenuti dalla rigida gerarchia sociale e dalla guida dei pochi intelligenti. Ma i tempi stavano portando le masse in politica e vedevano il declino delle gerarchie religiose e sociali.2.

Pubblicato alla fine del XIX secolo, questo trattato esplora la natura irrazionale e spesso paradossale delle folle, delineando come queste possano esibire tratti di estremo eroismo così come di distruttiva brutalità. Le Bon ci invita a riflettere sulla potenza emotiva e sugli impulsi che guidano le folle, spesso al di fuori della logica individuale e della razionalità. Le Bon paragona questi stati di esaltazione alle forme estreme di religiosità, che comportano una totale sottomissione ad un profeta e ad una fede, ma che possono essere utilizzate anche da un leader carismatico, secondo la definizione che ne darà Max Weber, per promuovere un’ideologia politica. Il saggio di Le Bon fu molto apprezzato da Sigmund Freud, che in Psicologia delle masse e analisi dell’Io (1921) considerò corretta l’esposizione dei fenomeni studiati da Le Bon, ma propose una diversa interpretazione delle loro cause. Freud rifiutava l’idea di un istinto sociale indipendente dalla psiche individuale, ritenendo invece che i fenomeni di massificazione fossero riconducibili alla libido. Per il padre della psicoanalisi si trattava di “legami libidici” che portavano i membri di una massa ad identificarsi in un leader.